Adoración

Podemos saber cuándo comienza el canto sin tener claro dónde comienza la adoración. El primer año de temas nos invita a dirigir la atención desde la forma que preferimos hacia el Dios al que nos acercamos. Su bondad y su dignidad le dan sentido a nuestra respuesta.

Una ofrenda dada con libertad

El mensaje inicial del Anciano Abraham invita a alabar como respuesta voluntaria a Dios. Las preferencias musicales no determinan su dignidad, y el llamado de su pueblo se extiende a la vida mediante la cual lo da a conocer. La pregunta se vuelve personal: ¿respondo a Dios o solamente cumplo una parte esperada del servicio?

La adoración necesita a Alguien digno de nuestra atención, no solamente una forma que la capte. Esto abre espacio para diversas expresiones sin convertir nuestra preferencia en la medida de la devoción de otra persona.

Creador y Redentor

La lectura posterior de Apocalipsis 4–5 del Pastor Daniel vuelve a la adoración en espíritu y en verdad. La alabanza celestial se dirige a Dios como Creador y a la obra redentora del Cordero. Este recorrido nos invita a considerar quién es Dios y qué ha hecho antes de preguntar qué le ofreceremos.

Por eso, el año va más allá de mejorar un servicio de adoración. Pregunta si la gratitud, la confianza y la vida que presentamos a Dios están siendo formadas por Aquel a quien decimos adorar.

¿Qué mantiene unida nuestra adoración?

En el mensaje recuperado de febrero, el Pastor Daniel observa que a Corinto no le faltaba ningún don y, aun así, enfrentaba divisiones. El talento compartido no produce automáticamente una adoración compartida. La obra salvadora de Cristo, y no la admiración por un predicador o líder particular, le da su centro a la iglesia.

La cruz también cuestiona cómo medimos el éxito. Un edificio grande, un programa lleno o palabras impresionantes no pueden proporcionar lo que Cristo da. Esto invita a agradecer las contribuciones de las personas mientras mantenemos nuestra confianza última dirigida hacia Él.